Cronología MED-005 — Asia meridional: cuerpos, textos, redes e instituciones

Las fechas no forman una línea de progreso. Cada carril fecha un producto distinto: cuerpo, composición propuesta, copia, traducción, edificio, inscripción o estudio moderno.

Fecha/intervalo	Carril	Hito delimitado	Qué fecha	Qué no fecha
ca. 7000–5500 a. e. c.	cuerpo/intervención	molares perforados de Mehrgarh	modificación dental in vivo	Ayurveda, profesión o motivo
ca. 2300–1550 a. e. c.	cuerpo/enfermedad	individuo de Balathal, contextualizado ca. 2000 a. e. c.	patrón osteológico favorecido como lepra	nombre histórico, tratamiento o prevalencia
hace más de 4,000 años	cuerpo/intervención	cráneo trepanado de Burzahom	modificación craneal situada	indicación, sistema o resultado general
milenios II–I a. e. c.	texto religioso	estratos védicos conservan sanación, plantas y aflicciones	vocabulario y género	compendio ayurvédico completo
siglo III a. e. c.	inscripción/política	edicto rupestre II de Aśoka	tratamiento y plantación promulgados	hospitales y ejecución uniforme
siglos II a. e. c.–I e. c.	composición propuesta	ventana tentativa de la forma temprana de Caraka	hipótesis filológica	manuscrito original o año exacto
siglos II–III e. c.	traducción	materiales médicos indios recibidos en traducciones budistas chinas	recepción y transformación	copia literal de un canon estable
ca. 300–500 e. c.	redacción	Dṛḍhabala y forma transmitida de Caraka; Suśruta conocido hacia este intervalo	estratos y terminus ante quem	vida de un autor único
ca. 300–450 e. c.	edificio/epigrafía	ārogyavihāra de Kumrahār	instalación médica monástica probable	capacidad, tratamientos o eficacia
ca. 500–550 e. c.	manuscrito/red	conjunto Bower en Asia Central	copia y circulación material	origen de sus fórmulas
ca. 410 e. c.	testimonio viajero	Faxian describe provisión médica urbana	observación contemporánea transmitida	sistema nacional completo
siglo VII e. c.	testimonio viajero	Xuanzang describe casas de mérito, médicos o medicinas	instituciones en su recorrido	uniformidad regional
antes de 760 e. c.	cita	Śāntarakṣita ofrece referencia segura a Caraka	circulación del nombre/texto	forma de todos los capítulos
finales siglo VIII e. c.	traducción	Caraka conocido en Bagdad mediante persa y árabe	transmisión documentada	influencia unidireccional total
878 e. c.	manuscrito	KL 699 copia la versión nepalesa de Suśruta	testigo físico fechado	composición de cada estrato
final siglo XI e. c.	inscripción/institución	Tirumukkūḍal registra 15 camas, personal, pagos y suministros	dotación local	cobertura de India meridional
1794	práctica publicada	reconstrucción nasal de Cowasjee difundida en Europa	caso moderno temprano	continuidad demostrada desde Suśruta
1890	colección	adquisición del Manuscrito Bower cerca de Kucha	historia moderna del objeto	procedencia completa de cada fascículo
1893–1912	edición	Hoernle publica facsímil y traducción de Bower	acceso filológico moderno	fecha paleográfica definitiva
1987	paleografía	Sander revisa Bower hacia primera mitad del siglo VI	nueva hipótesis de copia	origen de contenidos
2006	bioarqueología	publicación de Mehrgarh	análisis microtomográfico y microscópico	intención terapéutica universal
2007–2009	manuscritos	anuncio y estudio de KL 699	evidencia textual temprana	“original” de Suśruta
2010	crítica textual	Maas estudia la tradición posterior a Dṛḍhabala	historia de transmisión	lectura única
2020–2024	edición digital	Suśruta Project 1.0 transcribe KL 699	testigo diplomático consultable	cierre de la edición crítica
2021	filología	Klebanov compara tres manuscritos nepaleses	relaciones y diferencias	árbol simple sin contaminación
2022	instituciones	reevaluación de hospitales tempranos	separación edicto–idea–edificio–dotación	inventario exhaustivo
2023	cirugía textual	edición de reparación de orejas y nariz	variantes de un capítulo	resultados clínicos históricos
2025–2029	historia textual	Suśruta Project 2.0 cartografía cambios siglos IX–XIX	programa crítico activo	conclusión terminada
2026	consenso cronológico	revisión pública rechaza “Suśruta, 600 a. e. c.”	estado actual de la evidencia	fecha final e inmutable

Regla de lectura

Una fecha sólo asciende de carril con un puente explícito. El manuscrito de 878 no traslada automáticamente todos sus pasajes a 878 ni a 600 a. e. c.; la inscripción de Tirumukkūḍal no convierte una idea textual de Caraka en continuidad institucional; y el caso de 1794 no prueba una cadena clínica ininterrumpida.